真假风水的区别

科技的快速发展给风水理论与实践以巨大便利的同时，也带来全新的挑战。如果我们停留在因袭前人的经验智慧，满足于传承，就无法认识现在的许多现象，风水活动就无法让人信服，服务人类的风水功能就无法实现。当然，这不能急于求成。正视现实，先补上理论断层的课，从易学堪舆入手，学习古人智慧，注重风水实践，从而指导人们的生活和工作，是解决现代风水问题，正确发挥风水作用的必经之路。

当今中国，家居风水、玄空风水盛行。中国风水何去何从？究竟是形峦为主、理气为辅，形理兼容，还是往图宅派方向迈进，与星座、娱乐、迷信接轨？这是促成我们鉴别真假风水的初衷。

风水师的本领，主要从前人经验中间接获得。考验风水师真伪、体现风水师功力，首先他能否看出地理所蕴藏的龙气，指点气口是否准确无误，接得龙气大富大贵不难，小富小贵是信手沾来，其次看他对阴阳五行的悟性和理解力，其三是看他能否因地制宜化解不利因素。风水师不会分析案例，不能辛苦出门实地做风水，接受实践检验，就不能称其为真正的风水师。

风水初学者要从典型人物风水案例入手，阐发风水理论，宋国师张子微所著《玉髓真经》，是这方面的开山之作。我们讲究的风水主要是强调风水的实用性，主要依据地理的实用性和风水的典型性选材，做风水时根据实地的气场重要性和人物的关联性取舍。

学风水的易友，必须考察著名历史人物的风水，从而得出正确的风水结论，考察风水是一项系统工程。每个人物的祖上风水，纷繁复杂，功用各异，必须去伪存真。面对种种传说，不同见解，必须独立思考。在考察风水的时候，我们经常会发现前人的不足之处，同时也无偿获得风水明师的大风水中带来的玄机硕果，为我所用，为人所用，其乐无穷！

我们的杨公、刘伯温和道家真传风水，凝聚了我们团队近年学习实践风水的体会。她像一个刚出生的婴儿，正在接受来自史学界、地质界、风水界及客户、家人、亲友、相关研究人员、社会各界的检验。

现代研究者复兴风水术，必须有正确的理论指导。但学习风水，光靠理论不行，没有实践的理论是空洞的，是行不通的，更是害人害己的。风水理论来自于实践，又服务于实践。风水的第一性是实践，实践是检验风水的唯一标准。我们的自然地理分金风水，来自于实践，又高于已有的实践，有着极高的客户口碑，有许多实用性的方法，简单明了，快捷准确，对阴阳宅、环境养生、地理医学的深入研究具有很好的借鉴作用，目前很多地方开始搞农家乐、养生公寓、休闲度假村等等，强调山清水秀风景好，但是，大家切记：“风景不等于风水”，“山脉不等于龙脉”，值得风水爱好者深思借鉴。

风水主要围绕“龙”、“龙脉”，寻龙点穴是中国风水术的核心，也是中国风水“龙”文化的主要研究方向。学习风水不能顾此失彼，更不能误入歧途。传统的风水理论和方法：先寻龙而后才有消砂纳水，正确点穴方可择吉，选址迁葬才有三元九运。大家实践中必须注意几点：1、家居风水不能代替田野考察，理气不能取代形法。2、形法与理气，择吉与择地，既相联系又有所区别，不能混淆。目前风水界存在的重理气轻形法，部分人陷于罗盘功能、数理演算不能自拔，仅凭照片点穴的现象，脱离了风水本原，脱离地理的实际情况，变成唯心空洞的纸上演练，需要引起易学界足够的警惕，否则，风水伪术横行，严重贻误他人前程，害人匪浅，行伪术者将成为历史的罪人。